(جلسه چهاردهم 20 07 1404)
موضوع: مقایسه آمار احادیث صحابه در منابع اهل سنت
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِه مُحَمَّد وَ عَجِّلْ فَرَجَهُم أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ وَبِهِ نَسْتَعين وَهُوَ خَيرُ نَاصِرٍ وَ مُعِينْ الْحَمْدُلِلَّه وَ الصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَعلَیٰ آلِهِ آل الله لَا سِيَّمَا علَیٰ مَوْلانَا بَقِيَّةَ اللَّه
امروز بعد از نماز صبح دیدیم یکی از شبکه های وهابی، «شبکه کلمه» در رابطه با حدیث «عَلِيٌّ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي»؛ نزدیک به نیم ساعت بحث کرد. همین مطالبی را که ما از مبارکفوری نقل کردیم با یک آب و تابی نقل کرد.
اضافه بر این که حرف مبارکفوری در مورد روایت «عَلِيٌّ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ» را آورد حرف ابن تیمیه را هم آورد، چند بار گفت اگر پیغمبر، در مورد علی گفت: «عَلِيٌّ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي» علی هزار و چهارصد سال پیش از دنیا رفته است! اگر علی بنا است رهبر جامعه باشد الان علی نیست؛ پس «عَلِيٌّ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي» به معنای رهبر و خلیفه نیست!! چون علی هزار و چهارصد سال قبل از دنیا رفت الان نیست!!
به قول یکی از دوستان که الان جواب داد پیامبر هم زودتر از حضرت امیر از دنیا رفته است. بالاتر از این، الان می گویند ابوبکر خلیفه است خلیفه چه کسی است؟ الان مگر ابوبکر زنده هست که خلیفه باشد؟ آیا عمر و عثمان خلیفه هستند؟ امروزه که این ها نیستند، تمام شد رفت.
متأسفانه کسی در برابرشان نیست سخنان اینها را نقد کند صدا و سیما هم که در این زمینه برنامه ندارد تعطیل است. شبکه های دیگر هم در این زمینه تعطیل است این است که شبکههای وهابی دارند جولان میدهند. امکانات مالی فراوانی هم دارند.
مدیران شبکههای وهابیت ده - دوازده سال قبل عربستان رفتند با محمد بن سلمان دیدار داشتند، امکانات عریض و طویلی گرفتند.
تصویر و برنامههایی که آن ها دارند پخش می کنند فقط ایران نیست، جهانی است، در کل کره زمین از استرالیا، چین و هند گرفته تا آمریکای مرکزی و شمالی و... دارند پخش می کنند. کیفیت تصویرشان ده برابر از صدا و سیما صاف تر و رساتر است، کسی هم در برابرشان نیست.
اگر چهار نفر از شاگردان ما نباشند این ها ادعای خدایی می کنند. هر هفته چهار - پنج برنامه علیه ما و شبکه حضرت ولی عصر دارند. یعنی تمام دغدغه شان شبکه ولی عصر شده است.
یکی از این ها خطاب کرد آقای قزوینی جلوی سگ های هارت را بگیر (منظور شاگردان بنده بود) وگرنه چنین و چنان می کنیم!
شما چه کار می خواهید بکنید؟ ! یکی از این ها گفت دست مان به آقای قزوینی برسد سرش را آن طور جدا می کنیم که خودش متوجه نشود، من هم گفتم دست تان به من نمی رسد آدرس بدهید بیایم ببینم چه غلطی می خواهید بکنید! غیر از این جوابی نمی شود داد.
در هر صورت ...
باید در فضای مجازی حضور داشته باشیم همه این شبکه ها برنامه های زنده دارند، افرادی تماس می گیرند بعضی از جوانها و طلبههای ما هم تماس می گیرند، سرمایه علمی ندارند. حرف می زنند، آنها از حرف شان علیه شیعه استفاده می کنند؛ اگر حرف های خوب بزنند می گویند از این طلبه های درجه چهارم و پنجم هستند. اگر شکست بخورد میگویند این آقا از آيت اللههای قم بود زنگ زده بود نتوانست حرف بزند!
لذا توصیه میکنم دوستان روی بحث شبهات به خوبی کار کنند و مجهز شوند، و روش های بحث و مناظره را یاد بگیرند.
گاهی بعضی از دوستان، مخصوصاً غیر طلبهها از دزفول و ... تماس می گیرند پنج دقیقه صحبت می کنند تمام برنامه یک ساعت و نیمه اینها را به باد می دهند، اینها بدن شان از ناراحتی می لرزد!
با اینها باید این شکلی برخورد کنیم؛ یعنی کاری کنیم حداقل مخاطبین شان بدانند این ها از نظر علمی و صداقت زیر صِفر هستند.
امیدواریم ان شاء الله عزیزان مان در این زمینه مقداری مجهز بشوند.
آغاز بحث...
بحث ما در رابطه با شبهه ی مبارک فوری بود که ادعا کرد: این که کلمه «عَلِيٌّ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي» اولاً «بَعْدِی» در سندهای معتبر نیامده است، روایت هایی که کلمه «عَلِيٌّ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي» آمده روایاتش ضعیف است. شیعه اگر برای خلافت علی به این روایت استدلال می کند روش شان اشتباه است دلالت بر ولایت امیر المؤمنین نمی کند.
در رابطه با ضعف روایت دیروز مباحثی را مطرح کردیم این روایت را البانی در سلسلة الأحادیث الصحیحه می آورد می گوید:
«صحیح علی شرط مسلم و اقره الذهبی»
الالبانی، محمد ناصر الدين، (المتوفى: 1420هـ)، سلسلة الأحاديث الصحيحة، ج5، ص261، مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الرياض
بعد می گوید دو روایت آمد در هر دو روایت راوی، شیعه است روایت شیعه قبول نیست. البانی می گوید حدیث در مواردی با سندهای دیگری آمده است اصلاً شیعه ای در آن جا وجود ندارد.
دیروز مفصل بخش هایش را آوردیم مخصوصاً از حاکم نیشابوری حدیث خیلی مفصلی است ابن عباس می گوید نشسته بودیم نُه نفر آدم عوضی آمدند گفتند یابن عباس یا می نشینی یا می روی گفتم می نشینیم. شروع کردند نسبت به حضرت امیر جسارت کردن ابن عباس گفت:
«أف وتف وقعوا في رجل له بضع عشرة فضائل ليست لأحد غيره»
اف بر کسانی که دارند نسبت به مردی جسارت می کنند بیش از ده فضیلت بی نظیر دارد هیچ احدی این فضائل را ندارد.
ده، دوازده تا از فضائل حضرت امیر را مطرح می کند بحث حدیث رایت را مطرح می کند، بحث اوائل سوره توبه را از دست ابوبکر گرفتن و برای مردم مکه خواندن را مطرح می کند. بعد حدیث دار را مطرح می کند.
«أيّكم يواليني في الدنيا والآخرة»
را مطرح میکند.
«أولِ مَنْ آمن»
را مطرح میکند.
آیه تطهیر، قضیه لیلة المبیت را مطرح می کند، حدود ده - دوازده تا مطالب می آورد من جمله:
«أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّكَ لَسْتَ بِنَبِيٍّ إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ أَذْهَبَ إِلَّا وَ أَنْتَ خَلِيفَتِي»
آقای مبارکفوری! شما «أَنْتَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي وَ مُؤْمِنَة» را می آوری قبل از آن، کلمه خلیفتی هست، در سند روایت هم هیچ کدام شیعه ندارد. هیچ کدام شان به تعبیر شما شیعه نیستند همه از اعاظم اهل سنت هستند.
«أَنْتَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي وَ مُؤْمِنَة»
المستدرك على الصحيحين؛ اسم المؤلف: محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الوفاة: 405 هـ، دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1411هـ - 1990م، الطبعة: الأولى، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، ج3، ص143، ح4652
نبی مکرم به چه زبانی بخواهد بگوید؟ اگر این روایت را با سند ضعیف می گفت «ابوبکر ولی کلّ مؤمنٍ بعدی و مؤمنة»؛ این ها چه کار می کردند؟
یقین دارم در اذان و اقامه نماز هم می گذاشتند! بعد از شهادت به رسالت می گفتند؛ «اشهد انَّ ابابکر ولیّ کل مؤمنٍ بعدی و مؤمنة»! در تشهد نمازشان هم می گذاشتند بعد از «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَه» می گفتند باید بگویید «و أشهد ان ابابکر و عمر ولیّ کل مؤمنٍ و مؤمنة»!
ولی چه کار کنیم؟ خلیفه دوم در قضیه جهاد گفت:
«الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ»
موطأ الإمام مالك؛ اسم المؤلف: مالك بن أنس أبو عبدالله الأصبحي الوفاة: 179، دار النشر: دار إحياء التراث العربي - مصر - -، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، ج1، ص72
این «الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ»؛ را در اذان شان گذاشتند یعنی چیزی پیدا نکردند داخل اذان و نمازشان بگذارند.
«ابن عباس» بعد حدیث سدّ ابواب و حدیث غدیر را می آورد.
ملاحظه بفرمایید در این روایت یک نفر شیعه در این جا نیست هیچ کدام از این ها متهم به شیعه نیستند، یا مورد وثاقت شان هستند اگر هم اشکالی داشته باشد متهم به شیعه نیستند.
پرسش:
توجیه شان چه است؟
پاسخ:
ما هم دنبال همین می گردیم
«هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة ... قال فی التلخیص صحیح»
هم ذهبی و هم حاکم می گوید صحیح است. قاعده ای دارند اگر این دو نفر بگویند صحیح است به منزله ورود روایت در صحیحین است.
این روایات را دارند با چشم خودشان می بینند مبارکفوری یک شخصیت پر آوازه اهل سنت است کسی هست که سنن ترمذی را شرح داده است شما این ها را ندیدید؟ ابن تیمیه یک ناصبی است همین طور روی هوا حرف می زند میگوید این روایت کذبٌ، پیغمبر نگفته است «لم یروي احد من النبي»
«من كنت أولى به من نفسه فعليّ أولى به من نفسه و هذا لم يقله و لم ينقله أحد و معناه باطل قطعا»
منهاج السنة النبوية؛ اسم المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس الوفاة: 728، دار النشر: مؤسسة قرطبة - 1406، الطبعة: الأولى، تحقيق: د. محمد رشاد سالم، ج 7، ص 324
از این حرف ها الی ماشاء الله در منهاج السنه دارد ولی آدمی مثل مبارکفوری آن هم در شرح یکی از صحاح سته وقتی می آورد بحث هایی است که مقداری باید خوب دقت کنیم.
یکی هم می گوید «وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي» در روایت ها دیگر نیامده است دیروز آوردیم. ابوبکر آجری در کتاب الشریعة آورده است: «أَنْتَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي»
«فقال له علي رضي الله عنه : أخرج معك ؟ فقال له نبي الله: ' أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبيا ، إنه لا ينبغي لي أن أذهب إلا وأنت خليفتي 'قال : وقال له رسول الله: ' أنت ولي كل مؤمن بعدي»
الشريعة؛ اسم المؤلف: أبي بكر محمد بن الحسين الآجري الوفاة: 360هـ، دار النشر: دار الوطن - الرياض / السعودية - 1420 هـ - 1999 م، الطبعة: الثانية، تحقيق: الدكتور عبد الله بن عمر بن سليمان الدميجي، ج4، ص2023
طبرانی با سند صحیح آورده است و شیعه هم در آن نیست.
«أنت وَلِيُّ كل مُؤْمِنٍ بَعْدِي»
المعجم الكبير؛ اسم المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الوفاة: 360، دار النشر: مكتبة الزهراء - الموصل - 1404 - 1983، الطبعة: الثانية، تحقيق: حمدي بن عبدالمجيد السلفي، ج12، ص98
ابن عبد البر – متوفای 463 در استیعاب که یکی از کتاب های معتبر شرح حال صحابه است شاید اولین کتابی است در رابطه با شرح حال صحابه نوشته شده است بعد از او ابن اثیر، أسد الغابة نوشت بعد از او هم ابن حجر، الإصابة نوشته است. این سه کتاب جامع ترین کتاب های اهل سنت در شرح حال اصحاب است.
استیعاب چهارصد، پانصد نفر از صحابه را شرح (ترجمه) کرده است بعد از او أسد الغابة ششصد- هفتصد صحابه را شرح (ترجمه) کرده است. ابن حجر (خواسته کم نیاورد) می گوید صحابه این نیست که پیغمبر را دیده باشد به او ایمان آورده باشد این ها اشتباه است اگر کسی در زمان پیامبر در گهواره هم بوده او هم صحابه است باید به عنوان صحابه بیاید!
حتی اگر آن ها که در زمان پیغمبر در رحم مادر بودند این ها را هم جزء صحابه آورده است! «الغريق يتشبّث بكلّ حشيش»؛ چه کار دارند می کنند؟!
با همه این حال تمام تلاشش را کرده حتی اسامی آن هایی که در رحم مادر بوده اند را آورده ولی نتوانسته به ده هزار صحابه برساند. حال آن که سیوطی در تدریب الراوی می گوید: پیغمبر از که دنیا رفت صد و چهارده هزار صحابه داشت.
«قُبض رَسُول الله (صلى الله عليه وسلم) عن مئة ألف و أربعة عشر ألفًا من الصَّحابة مِمَّن روى عنه وسمع منه»
رسول خدا رحلت فرمود در حالی كه صد و چهارده هزار نفر از صحابه از آن حضرت روايت شنيده و نقل كردهاند
تدريب الراوي: ج 2، ص 220
حالا صد هزار صحابه کجا هستند و اسم شان در کجا آمده است؟!
ابن حزم اندلسی کتابی دارد در رابطه با صحابه ای که نقل روایت می کنند " أسماء الصحابة الرواة وما لكلّ واحد من العدد " تمام صحابه ای روایت دارند حدود نهصد و هفتاد نفر از صحابه را پیدا کرده که روایت دارند؛ یعنی از صد و چهارده هزار صحابه پیغمبر، ده هزار صحابه ای که ابن حجر اسمشان را آورده، ابن حزم حدود نهصد و هفتاد، هشتاد نفر راوی آورده است.
از این ها تقریباً نود درصدشان یک روایت یا دو روایت آوردند، اول شخصی که کثیر الروایة هم است، ابو هریره است حدود 5700 روایت دارد. بعد از او عایشه 2210 روایت بعد از او چند نفر دیگر هستند.
بعد از امیر المؤمنین 500 روایت اورده از این 500 روایت می گویند فقط 50 روایت صحیح است! 450 روایت ضعیف است!
مجموع کسانی که روایت بیش از دو تا دارند به صد نفر نتوانسته برساند آن وقت به این حدیث حوض را اضافه کنید می گویند ای کاش علمای ما حدیث حوض را نیاورده بودند! صحیح مسلم و صحیح بخاری حدود هفده روایت از نبی مکرم آوردند که پیغمبر فرمود من در کنار حوض هستم اصحابم می آیند از آب حوض کوثر بخورند ملائکه این ها را برمی گردانند می گوید:
«إلی أین»
صحابه ام را کجا می برید؟
«إلى النَّارِ والله»
به طرف آتش جهنم!
«عن أبي هُرَيْرَةَ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بَيْنَا أنا نائم إذا زُمْرَةٌ حتى إذا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ من بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ فقال هَلُمَّ فقلت أَيْنَ قال إلى النَّارِ والله قلت وما شَأْنُهُمْ قال إِنَّهُمْ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ على أَدْبَارِهِمْ القهقري ثُمَّ إذا زُمْرَةٌ حتى إذا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ من بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ فقال هَلُمَّ قلت أَيْنَ قال إلى النَّارِ والله قلت ما شَأْنُهُمْ قال إِنَّهُمْ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ على أَدْبَارِهِمْ القهقري فلا أُرَاهُ يَخْلُصُ منهم إلا مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ»
الجامع الصحيح المختصر؛ اسم المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الوفاة: 256، دار النشر: دار ابن كثير , اليمامة - بيروت - 1407 - 1987، الطبعة: الثالثة، تحقيق: د. مصطفى ديب البغا، ج5، ص2404، ح6215
«عن أبي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ كان يحدث أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال يَرِدُ عَلَيَّ يوم الْقِيَامَةِ رَهْطٌ من أَصْحَابِي فيجلون عن الْحَوْضِ فَأَقُولُ يا رَبِّ أَصْحَابِي فيقول إِنَّكَ لَا عِلْمَ لك بِمَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ إِنَّهُمْ ارْتَدُّوا على أَدْبَارِهِمْ القهقري»
الجامع الصحيح المختصر؛ اسم المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الوفاة: 256، دار النشر: دار ابن كثير , اليمامة - بيروت - 1407 - 1987، الطبعة: الثالثة، تحقيق: د. مصطفى ديب البغا، ج5، ص2407، ح6213
می گوید به قدری صحابه ام را در آتش جهنم می برند «فلا أُرَاهُ يَخْلُصُ منهم إلا مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ»؛ کلمه «هَمَلِ النَّعَمِ» در میان عرب ضرب المثل است ما انگشت شمار می گوییم آن ها می گویند مثل «همل النعم» یعنی گوسفندها می روند چهار، پنج تا بزغاله بازیگوش مشغول چَرا می شوند یک دفعه می بینند چوپان رفت از گله هم خبری نیست.
می گوید تعداد بسیاری از صحابه من در جهنم می روند جز تعداد اندکی که نجات پیدا می کنند. آخر این صحابه ای که خودشان را نتوانستند نجات بدهند می خواهند مایه نجات ما باشند؟! صحابه ای که خودشان گرفتار آتش شدند می خواهند ما را از آتش نجات بدهند؟ !
این بحث به قدری واضح و روشن است . آقا امام صادق (سلام الله علیه) فرمود گمانم کلمه «والله» هم دارد می گوید حقانیت ما از آفتاب در روز، روشن تر است.
دوستان عزیز اینها باید خیلی روشن و واضح برای مردم گفته بشود.
ابن حجر عسقلانی در فتح الباری مقدمه ای دارد مقدمه فتح الباری، صفحه 490 اسامی صحابه ای که در بخاری روایت دارند می آورد.
ابو هریره 446 روایت در بخاری دارد. به امیر المؤمنین می رسیم چند روایت دارد. "اسماء الصحابة و مالکل واحدٍ من العدد"، ولی امیر المؤمنین:
«علی بن أبی طالب بن عبد المطلب الهاشمی تسعة وعشرون حدیثا»
بیست و نه روایت!
مقدمة فتح الباری شرح صحیح البخاری؛ اسم المؤلف: أحمد بن علی بن حجر، شهاب الدین، العسقلانی الشافعی، جلد 1، ص 472
«أبو هریرة الدوسی أربعمائة وستة وأربعون حدیثا»
مقدمة فتح الباری شرح صحیح البخاری، اسم المؤلف: أحمد بن علی بن حجر، شهاب الدین، العسقلانی الشافعی، جلد 1، ص 473
ابو هریره هجده ماه با پیغمبر بود بعد از جنگ خندق مسلمان شد بعد از یک سال به بحرین رفت بعد از رحلت پیغمبر به مدینه برگشت بیش از پنج هزار روایت دارد! ولی امیر المؤمنین که از اول طفولیت با نبی مکرم بود در صحیح بخاری 29 روایت و در تمام کتاب های اهل سنت 537 روایت دارد.
در کتاب الفِصَل می گوید:
«ولم يرد عن علي إلا خمس مائة وست وثمانون حديثاً مسندة»
586 روایت!
«يصح منها نحو خمسين»
فقط پنجاه روایت از علی صحیح است!
إبن حزم الأندلسی ، علی بن أحمد (متوفاى456هـ)، الفصل فی الملل والأهواء والنحل، ج4، ص137،ناشر: دار الصادر، بيروت، چاپ اول، 1320هـ
در صحیح بخاری حدیث 3504 دارد: «أَنَّ عَامَّةَ ما يروي عن عَلِيٍّ الْكَذِبُ»
«عن بن سِيرِينَ عن عَبِيدَةَ عن عَلِيٍّ رضي الله عنه قال اقْضُوا كما كُنْتُمْ تَقْضُونَ فَإِنِّي أَكْرَهُ الِاخْتِلَافَ حتى يَكُونَ لِلنَّاسِ جَمَاعَةٌ أو أَمُوتَ كما مَاتَ أَصْحَابِي فَكَانَ بن سِيرِينَ يَرَى أَنَّ عَامَّةَ ما يروي عن عَلِيٍّ الْكَذِبُ»
الجامع الصحيح المختصر؛ اسم المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الوفاة: 256، دار النشر: دار ابن كثير , اليمامة - بيروت - 1407 - 1987، الطبعة: الثالثة، تحقيق: د. مصطفى ديب البغا، ج3، ص1359، ح3504
(إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيهِ رَاجِعُونَ)!! از این طرف عایشه 242 روایت در صحیح بخاری دارد. امیر المؤمنین 29 روایت دارد!
به نقل کتاب اسماء الصحابة، عایشه در کلّ منابع اهل سنت 2210 روایت دارد ولی حضرت خدیجه فقط یک روایت دارند!
«اصحاب الأفراد» یعنی آن ها که تک روایتی هستند 954 نفرند از جمله حضرت خدیجه.
یعنی از این هزار نفر حدود نهصد و هفتاد نفر تک روایتی هستند. از حضرت زهرا (سلام الله علیها) در بخاری «حدیث واحد»، یک روایت نقل شده است! اگر این مطلب را ابن حجر نمینوشت شیعه میگفت همه اعتراض میکردند میگفتند حضرت زهرا روایت زیاد دارد شما دارید بی انصافی میکنید!
کل روایات صدیقه طاهره در کتب اهل سنت هجده تا روایت است! آن وقت میگویند ما اهل بیت را دوست داریم!
امام حسن و امام حسین (سلام الله علیهما) در صحیح بخاری حتی یک روایت هم ندارند! بخاری طبق حروف الفبا جلو رفته است. حسان ابن ثابت، بعد روی حکیم رفته است. بعد از حسان، الحسن و الحسین باید بیاید در حالی که این جا خالی است.
یک روایت هم در صحیح بخاری از امام حسن و امام حسین نیست. در کل کتب اهل سنت از امام مجتبی (سلام الله علیه) سیزده روایت دارند و از امام حسین (سلام الله علیه) هشت روایت دارند.
آن وقت، زمانی که ابن تیمیه به این روایات میرسد روی هوا میگوید «کذب علی رسول الله»، «لم یرویه احد»؛ خلاف اتفاق مسلمین است و...
پرسش:
استاد ببخشید! منظورش روایاتی که امام حسن و امام حسین از پیغمبر نقل کرده اند یا فرمایشات خودشان منظور است؟
پاسخ:
فرق نمیکند. منظور کل روایات شان است. خودشان که روایات از خودشان ندارند فرموده اند:
«کلما احدثکم فحدثني ابي عن ابیه عن رسول الله»
عبدالله زبیر با امام حسن پنج ماه تفاوت سنی دارد. از عبدالله ابن زبیر در صحیح بخاری روایت دارد. عبدالله ابن عمرو عاص، هم همسن امام حسن و امام حسین (علیهما السلام) است در صحیح بخاری روایت دراد.
یکی از اساتید دانشگاه الازهر میگوید امیر المؤمنین (سلام الله علیه) از اول طفولیت با رسول اکرم بوده است در تمام مسافرتها غیر از جنگ تبوک با رسول الله بوده است اگر بنا بود امیر المؤمنین هر روز یک روایت از پیغمبر شنیده باشد باید دوازده هزار روایت از امیر المؤمنین میداشتیم!
در هر صورت...
دوستان عزیز! اینها درد هایی است آدم وقتی اینها را ملاحظه میکند، باید فقط و فقط بنشیند برای مظلومیت حضرت علی(سلام الله علیه) گریه کند.
یکی از بزرگان میگفت مظلومیت حضرت علی این نبود که حقش را غصب کردند، مظلومیت حضرت علی این نبود که دَر خانه اش را آتش زدند، همسرش را شهید کردند. مظلومیت حضرت علی این بود که آن حضرت را نشناختند، این اوج مظلومیت حضرت علی(سلام الله علیه) است!
والسلام علیکم ورحمة الله و برکاته
ارسال خبر به دیگران
ارسال با پيامک
ارسال با واتس آپ
ارسال از طريق لاين